端午到，五毒醒

金庸小说里有两大江湖毒门，一个是百药门，一个是五毒教。五毒教善于使瘴、使蛊、使毒，心计令人匪夷所思，因此实力更胜一筹。凡是与五毒教为敌的人，都会莫名其妙的死掉。

五毒教喂养了五种外形狰狞的毒物——蝎子、毒蛇、蜈蚣、蟾蜍、蜘蛛，称作五圣。五圣相斗，是五毒教一个重要的参研课程。

五毒生物按水、火、木、金、土五行方位，排列在大盘子中，游走一阵后，各自屈身蓄势，便欲厮杀，每次结果都不一样。最终能存活下来的，即为“蛊王”。五毒教中苗人居多，蛊王再以人血、符咒喂养，使其通灵，代表了一种未知的、阴邪的黑暗秘术。

“蛊”字，甲骨文时代已有，指毒虫害人。苗疆地区，传说炼制五毒蛊，抓取蝎毒之阴狠、蛇毒之致命、蜈蚣之凶残、蟾蜍之邪秽、壁虎之诡秘，蛊是虫毒结聚。

五毒辟邪图石雕

当代 张八十

惊悚片里，虫大多象征未知的恐怖。

蚁群从口中涌出。耳道里爬出一只蜈蚣。幼虫刺激宿主变异。法医通过蝇虫抵达尸体的时间推测死亡时间。

凡不洁净、潮热阴暗腐败的地方，很快会吸引飞虫到来。浴室下水漏。厨房垃圾筒。以至…腐烂的尸体上。

《第39号案件》

古人将五月称为“恶月”，以五月初五“端午”为首。端午到，五毒醒。

昆虫作为变温动物，随着气温攀升，生理功能与身体活性在端午前后进入旺盛期，种群激增，大量繁殖。

明清时期，从谷雨伊始到端午前后，紫禁城内外必会准备“五毒符”。

皇宫内部，紫檀柜子背靠墙，太监或宫女在背后贴上一张五毒符咒，红纸黑墨，笔记潦草，上写：蝎子若蜇人，即时化为血！奉请天上大将军、太上老君来，中间画“神针”二字，竖笔直贯而下，刺中一只蝎子。念念有词：茶三盏、酒四巡，送蝎千里化为灰。或是，蛇蝎若有伤人意，即刻化为脓。

民间油印五毒符灵签

故宫建福宫紫檀柜后一张五毒符

故宫博物院藏

民间呢，各家各户养鸡，符咒上写：天上金鸡叫，地下玉鸡鸣，两鸡来相会，送的蛇、蝎、蚰蜒，千里以外化为尘，永不轮回，再不生成！

古人认为虎者阳物，能噬鬼辟恶，取其为镇宅、辟邪之用。这张五毒符以朱砂印猛虎，五毒虫绕之，是谓虎食五毒。上方有“敕令”朱印及九天雷符。图片：《中国古版年画珍本》

除了贴符咒，传统防蛊法，还有饮用雄黄酒、佩戴以艾草制作的各式荷包、香囊。

五毒的形象，古人不仅不怕，还让蛇、蟾蜍、蝎子、壁虎、蜈蚣作为文化符号装饰在各种活计上，如：

将“五毒”绣在夹袜穿脚上；

与“大吉”葫芦纹一起，绣在表套、扇套、镜子、粉盒、名姓片套上；

制作成“五毒翠符”“五毒戴花”插在发髻上；

印在饼皮儿上做成“五毒饼”，吃进嘴里；

乾隆皇帝还会亲自验收天师等捉妖五毒的画样，用于制作陈设装饰。禳毒避害的活动，活活过成了具有鲜明特色的节令。五毒突然就不可怕了。

清 白色绫彩画五毒纹短夹袜

清 红色缎绣五毒纹椭圆荷包

清 明黄色缎地平金银彩绣表套、粉盒套

清 明黄色缎地平金银彩绣五毒镜套

古人之所以将五毒大张旗鼓用于服饰、装饰上，意在“以毒攻毒”。

从中药角度看，“全蝎”为五毒之首，始载于《蜀本草》，药用历史有1700多年。

“蛇蜕”“蛇体”“蛇毒”“蛇胆”“蛇脂”，长虫周身可对症入药。

干燥的壁虎用在中药里叫蛤蚧。

“蟾酥”是蟾蜍眉间的白汗，作为药材被国家列为明确禁止出境物品。

每年临到端午，观复博物馆才会拿出这件宝贝：清代【哥釉青花浮雕五毒蟾蜍钮盖罐】，五毒生物重聚首，“蛛丝”依然作开片，只是比去年多了一丝儿?

清道光 哥釉青花浮雕五毒蟾蜍钮盖罐

观复博物馆藏

芳香辟秽

以香辟秽，胜四时不正之气，是古人芳香辟秽的一种生活方式。端午时节，燃艾草、崖柏、苍术香，可扶助正气，净化驱瘟。

观复紫气香韵系列之【芳香辟秽】含艾草香10克、清秽香10克、崖柏香10克。香料天然，古法配制，不添加任何化学香料。

【艾草香】成分：野生艾草、楠木粘粉；

【清秽香】成分：苍术、白芨、崖柏、海南沉香、楠木粘粉；

【崖柏香】成分：太行崖柏、老山檀香、楠木粘粉。